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  • 菩提心——无上智慧的种子

    ，那就如同“画饼充饥”了。 　　有了对众生的大悲之心，就要发大愿去救度众生，就要行大行以保证自己的大愿得以实现。因此大悲、大愿、大行是胜义菩提心不可缺一的组成部分，《华严经》云：“菩提心者犹如一切佛法种子。”没有种子，怎么可能有果实? 　　学修密法，必须具备两个基本条件。一是皈依上师三宝，二是发胜义的菩提心。在上师一脉相承的加持力下，菩提心——这颗无上智慧的种子，就可以生根、开花、结果，成就菩提(...

    不详

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  • 四加行和上师瑜伽

    Bodhichitta)就是为度众生愿成佛的心愿。它分为胜义(绝对)和世俗(相对)菩提心。胜义菩提心是对一切众生都本具佛性的了悟，只有那些证悟了一切现象本空的圣者才能准确地掌握它。因为行者对此不易透彻理解，我们...它又是这么简单易懂便于修行。　　胜义菩提心是空性和自然流露的大悲的同一性，它是无修饰的自然状态，超越一切概念和知识的限制。从胜义菩提心中，无缘大悲自然升起，去利益一切有情。　　当你的修行取得进步时，...

    奉 心

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  • 菩提心与空性见——《菩提心与道次第》自序

    开端，在对佛菩萨愿力及行为的模拟中逐渐体会无我、无限的境界，进而辅以空性见的指导，不断剔除发心中附着的杂质，纠正行为上存在的偏差，由世俗菩提心升华为胜义菩提心，圆满佛陀具有的悲智二资粮，较之由空性见...　　菩提心和空性见，乃大乘佛法的两大核心。其中，又以菩提心为大乘不共教法。但就汉传佛教的弘扬传统来看，关于空性见的论述远多于菩提心。当然，不能就此说明祖师大德在行持中对菩提心有所偏废。在以传统儒家...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    ）既然说是一个实践的行门，他真的就为此撰了一个修行的仪轨，名为《发菩提心仪轨》（藏文，No.3966），这个仪轨很简短，依忏悔、随喜、归依、供养的准备前行来发菩提心，这个发心又分成发世俗菩提心与发胜义...，离一切性，不就等于智慧了吗？顺此推论当然是的，所以论中又说：‘于空法中无有二相，诸法任持自性真实，智波罗蜜多是即菩提心’。（50）这个指的是胜义菩提心，他在《菩提心释》（藏文，No.1800）中说：...

    张福成

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  • 金刚禅定的修行次第之我见

    行持时可结合行菩提心和胜义菩提心的阐发来进行。 　　观：梵语为“毗钵舍那”，即正观察，指用如实的智慧，观析真实。（见海空上师《开示心要》）《瑜伽师地论》云：“依止内心奢摩他故，于诸法中能正思择，最...修禅的益处，加强对修禅的信心。　　　　愿心：思察禅定对自他的利益，进而发起修习的志愿。修止的加行阶段，可结合愿菩提心的阐发来进行。　　正行：就是系心专注所缘一境的行持。金刚禅定用“三密相应”的方法，以...

    寂雯

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    修习次第中篇》 (sGom rim bar pa) 里也提到了世俗与胜义菩提心的差别，如说：　　“菩提心有二种，即世俗与胜义。其中，世俗菩提心是指，基于悲心，立誓拔济一切有情，并念言“为利众生我当成...页　　应当为了生起胜义菩提心而努力。胜义菩提心超越世间，离一切戏论，极为光明，是胜义行境、无垢、不动、不动如无风之灯火。一个人必须恒常虔敬地修习止观，才能修成胜义菩提心。”(注39)关于这一点，无垢友...

    陈玉蛟

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    行。[26]由此可见两种菩提心任具其一，都能做为行持菩萨净戒律仪，趣向无上菩提的基础。　　在《修习次第中篇》提到世俗与胜义菩提心的差别，“出于悲心立誓拔济一切有情，……发以这种欲求无上正等菩提的最初心，就是世俗菩提心。……应依《菩萨戒品》中所说仪轨在持守并精通的大师处发起世俗菩提心。之后应当为生起胜义菩提心而努力。胜义菩提心超越世间，离一切戏论，极为光明，是胜义行境、无垢、不动、不动如无风之灯火。...

    王惠雯

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    仪轨很简短，依忏悔、随喜、归依、供养的准备前行来发菩提心，这个发心又分成发世俗菩提心与发胜义菩提心，最后以回向作为结束。这个仪轨是根据其对菩提心的理论制成的，当时他正将变化繁多纷杂的所有大乘法门，在《...是即菩提心”。（50）这个指的是胜义菩提心，他在《菩提心释》（藏文，No.1800）中说：“以世俗方式发起菩提心愿后，应生起修习胜义菩提心之力”，（51）修习的方法即是以蕴处界观菩提心自性不生。当时...

    张福成

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  • 空性的体验

    也是以胜义菩提心，广行慈悲利他而不退堕成为「败坏菩萨」的保证，对于「人间佛教」实践者，更是生生世世净化人间的宏愿得以落实的重要本领，否则自身烦恼无明深重，自顾尚且不暇，如何能「救度众生」？　　但是空是...引力，它的红色表皮，由于灯光照射，看来十分可口，它的滋味，被你的舌头和你的心辨识。所以它不是孤立的，它只存在于所有这些关系之中。　　我们可以再观察更复杂的现象，但是同样地，它也没有孤立性和实体性。假如...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051754534.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观──浅论道德实践的基础

    菩提的基础。 　　在《修习次第中篇》提到世俗与胜义菩提心的差别，“出于悲心 　　立誓拔济一切有情，．‥发以这种欲求无上正等菩提的最初心，就是世 　　俗菩提心。．…应依《菩萨戒品》中所说仪轨在持守并精通的大师处发 　　起世俗菩提心。之后应当为生起胜义菩提心而努力。胜义菩提心超越 　　世间，离一切戏论，极为光明，是胜义行境、无垢、不动、不动如无 　　风之灯火。一个人必须恒常虔敬地修习止观，...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

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